A continuación les compartimos la ponencia hecha por Mario Schumacher, organizador de Cine y Psicoanálisis, en esta actividad.
RELATOS
SALVAJES
El propósito del director , dicho por él mismo, es mostrar como personas
comunes, a partir de un suceso o un acontecimiento, pueden volverse seres
desenfrenados, en cualquier lugar,en cualquier momento.
Construye asi,
a través de seis episodios, una secuencia
de pasiones , desde el odio
desesperado hasta el extasis amoroso, y
aquello que liga una historia con otra es la existencia de una afrenta,
una humillación, una herida , y la
búsqueda desesperada de compensarla, de anular la carencia, aun a costa de la
destrucción y la muerte.
Y cada
personaje, cada héroe anodino y anónimo que nos despliega su historia,
nos dice , con pesar, con cólera, con una decepcion irremediable que no se puede creer en nadie, que siempre
aparece la falla, la caída, la decepcion, la ruptura de la confianza,
Y aun asi, y esta es una vuelta de tuerca memorable,
el amor restituye la posibilidad de una nueva apuesta mas alla de las
convenciones y las conveniencias
Todo esto apelando al humor, a lo grotesco, al
melodrama, y con fotogramas de novela grafica.
En cada relato se parte de una situación como si fuera neutra, común , sin embargo, como el guiño del primer episodio
nos hizo complices, estamos a la
espera de un suceso.
El inicio culmina en un estallido , como una gesta
heroica donde cada enemigo, cada
ofensor, cada agente responsable de esas
heridas que nos marcan la vida con el
trazo de lo no olvidable , cada uno de ellos es eliminado, destruido
extinguido, y aunque es muy poco cortes
y culturalmente reprochable, esa fantasia de juntar a todos estos gestores de
desgracia y que ellos se den cuenta que están
allí para recordar el gesto infausto
que cada uno realizo con el sujeto de la venganza, y luego sepan que no
hay salida y que serán irremediablemente aniquilados, Y se acabo el dolor, y la
cólera, y el rencor de repetir esos recuerdos que nunca terminaban de
serlo, revivir la crueldad, el
desinteres o el desprecio, sentir el cuerpo, la vida el mundo, cada uno de esos
espejos donde el sujeto se representa el yo, acabados, vaciados de amor, de
valor , de aprecio.
Venganza cosntruida con el el cemento de cada
descontento, con las historias de un sinfín de frustraciones, pequeñas,
ínfimas, o aplastantes, seleccionando aquellas que pueden rememorarse con mas satisfacción, y
contraponiendo los sueños, los anhelos, los proyectos que terminaron arrasados.
La venganza necesita tiempo, calculo, preparación . La
venganza es saboreada en los detalles que se refinan, en la imaginación de
escenas donde el otro cae, se espanta, ruega, y admite finalmente el
merecimiento de la pena, y no hay perdón, porque es importante la deflación del
odio y el vacio.
Muchas veces la desesperación y el arrebato pasional
no permiten este espacio de soliloquio
con el odio, entonces la respuesta tiene factura mas gruesa, mas directa, mas inmediata , sostenida en la
acción y no en el pensamiento, el sujeto se convierte todo el en una respuesta
a este desorden , a vivirse desecho en
esa abismada densidad que lo
devora y se deja caer, se desmorona fuera de la historia de sus espacios
corrientes, de lo intimo que guarda, sin que pueda darse cuenta de ello. Deja
de estar en si y no lo sabe, no hay fantasma que de cuenta que sucede.
Cuando esa emoción extrema lo arrebata, no hay espacio
de invención, hay revancha, hay respuesta total, retaliación, la simbolización
es imposible.
Dice Roland Chemama “ Se eyecta asi ofreciéndose al
Otro, lugar vacio del significante, como si el Otro se encarnara
imaginariamente y pudiera gozar de su muerte(…) El pasaje al acto es una
demanda de reconocimiento simbolico sobre un fondo de desesperación hecha por
un Sujeto que solo se ve como un desecho (…) del lado de lo irrecuperable, lo
irreversible”
Le dice el analista a Pasternak “fueron tus padres quienes depositaron en vos tus
frustraciones”, es decir que en lugar de aceptarlas, darles tramite ,
resignificarlas, se las dieron como un capital, haciendo que su vida fuera
imposible, una ruina.
Pasternak construyo un deseo, e instauro el espacio de
la espera que permite mantener cierta
calma con la expectativa de un buen resultado , lo que denominamos , paciencia.
Lo realizo y ceso en el . Se extinguio en la completud con su causa
En Las Ratas,
la protagonista , cuando se reencuentra con el Mal encarnado que empujo a su
padre al suicidio, y convirtió a ella y a su madre en desvalidas y deambulantes
exclama” “Soñe con tenerlo asi delante de mi” un anhelo donde se erguia esplendida sobre el Otro, arrojandole en la
cara su desprecio . Devolver la humillación, y un brillo la ilumina.
Su compañera le dice que ese gesto no vale nada. Cambia
el freno por el desenfreno. La
ensoñación del desprecio por el acto
criminal, Se vuelve eficaz, “fulminante”
Basta de palabras es necesario pasar al acto, algo
rotundo, hacer real la metáfora, envenenar a la rata…
La animosidad y el resentimiento ( es decir la
insistencia reiterada de un sentimiento displacentero y doloroso) acompañan esta posibilidad de cosntruir un
exceso a partir de una carencia , que captura inclusive sus ensoñaciones ,
engloba otros vínculos y es el terreno fértil de un posible paso a la acción.
Se hace complice por la inacción, pero no la detiene.
Si ese Otro que
provoca esa caída escandalosa del Paraiso ( que no fue tal, y que se estableció siempre
a partir de perderlo, como un ámbito donde no hay falta ) representa para el
sujeto ( o tiene) un ligamen con el Orden instituido, esa cotidianeidad de la
ley, fallida e injusta, la venganza adquiere
el matiz de una rebelión ( que no es verdadera en tanto no plantea un cambio
axiológico en el Orden)
Justifica su
acto criminal, desde el mas alla de la Ley, un ámbito que conoce, que es mas
real, sin dobleces
“asi esta el país…todos quieren que les des el
merecido a estos personajes” “Pero si tuviese que mover un dedo , por una vez
en mi miserable vida estaría haciendo algo que merece la pena”
Verse en el espejo de ser ella también la fulminante
provoca la salida, tambalea su semblante
en la escena. Le arroja su resto a la cara
Aparece finalmente
abrazada con el malhechor sobre un fondo de sangre . Otro cuadro pregnante de
la obra.
En “El mas
fuerte”
Aquí esta ilustrado claramente el recurso de la
presentación de los créditos en la pelicula, y en el viaje, en la revista del
avión :
el mundo esta compuesto de depredadores y de presas, y
lo significativo es que cada sujeto
puede ocupar alguno de estos lugares. Aquí además esta montado sobre la
diferencia de clase : el rico y el pobre
Es un episodio de extrema violencia donde no hay
salida que no sea la aniquilación el otro.
En un momento en que esa opción aparece, el “pobre” ofendido y furioso, propone el
futuro, lo va a buscar y lo va a destruir, donde sea, no hay salida. El sujeto
toma para asi el lugar del aniquilador y realiza el franqueamiento. Traspaso
de la escena al encuentro de lo
real : los persigue para matarlo
“Es triunfo de la pulsión de muerte , victoria del
odio. Paga con la vida el rechazo de una
elección aceptada entre la castración y la muerte” (Chemama)
El extinguidor no apaga el fuego, sirve para destrozar
al otro, unirlo a su destino, el otro no cesa en su empeño, el tampoco.
Bombita
Es otro de los episodios que hace soñar a los
espectadores, es la justicia de los
justicieros, es el hombre perdido en una cultura que es cada vez mas malestar y
menos cultura, que se filtra en su vida intima, en su amores mas sagrados, su paternidad, su orgullo, su
prestigio, su trabajo, el es un detonador, su respeto se resquebraja porque
detona ya con cualquier motivo, y no es eficaz, son gritos de impotencia,
sirven para certificar su desequilibrio, su locura, su incapacidad de cuidar a
alguien
Y no puede dar cuenta de su razón porque la razón la
tiene el reglamento , el cual el no niega, sino que insiste que esta mal aplicado
en su caso y exige reparación.
Dice Assoun “ Esta actividad reglamentaria tendrá que
justificarse, no en referencia con la ley paterna simbolizada, que le es
inaccesible, sino en referencia con un hiperpoder
idealizado, (…)Aquí se encuentra la referencia razonada a algo arbitrario,
sin lo cual el poder reglamentario seria impotente. Para el sujeto , cada
reglamentación se apoya en esta referencia al sujeto idealizado hiperpotente
sin el cual la maquina daría vueltas en vacio”(…) “Esta instancia se concibe de
una manera muy diferente de la instancia de la ley; mas bien como lo que reina
sobre la ley y la produce. (…)En contraste con la ley que dicta lo que el
sujeto debe , el reglamento concebido de este modo dicta lo que el sujeto debe querer para estar de acuerdo
con su propio poder”
La venganza lo convierte en héroe, y como en un cuento
infantil, todos se reconcilian, es un marido valiente, un padre con prestigio,
y malentes y policías están felices con el , y el ente burocratico muere a
partir de su acto liberador y justiciero
LA PROPUESTA
Este episodio, como “El mas fuerte”, es un corte
severo a la complicidad y giro comico que pueden sostenerse en los otros.
Aquí aparece con toda claridad el Acontecimiento
“como un cambio radical de la realidad en si misma” y el atravesamiento de la
fantasia que es “ no ver a través de ella y percibir la
realidad ofuscados por ella , sino enfrentarse directamente a la fantasia como
tal. Una vez que lo hacemos , su control sobre nosotros se suspende ¿Por qué?.
Porque la fantasia permanece operativa en tanto y en cuanto funciona como un
fondo transparente de nuestra experiencia: la fantasia es como un sucio secreto
intimo que no puede sobrevivir a la exposición publica”(ZIzek)
“lo que te
estoy proponiendo me avergüenza , además sos padre y queres lo mejor para tus
hijos”
Entonces cambia el hijo por un cordero, que terminara
sacrificado , en el altar de la ley talionica.
Y aun el cordero se reviste en este juego de intercambio, agregando
valor al dinero de la transacción, su
encierro vale mas que lo que habían calculado.
“Mi hijo no sobreviviría en la cárcel” y es probable
que fuera cierto , pero el padre no
puede decir que es inocente.
El fiscal responde irónicamente, luego de la respuesta
del padre de quienes viven en la casa : mi hijo , mi esposa y el perro
“Al perro déjelo dormir tranquilo”
Los animales son inocentes, existen desde antes de la
Caida, son inocentes sin decirlo, y sin pensarlo, no están en el lenguaje,
salvo cuando los des-animalizan , los hacen domesticos , pero nunca llegan a las relaciones de intercambio ,
no se los puede denunciar por extorsion.
Hasta que la
muerte nos separe
Este episodio cierra la película, y Romina ( que esta en la fiesta de su matrimonio
con Ariel) se da cuenta que esta siendo engañada.
Presintiendo
sin saber aun que, sorprende una comunicación, y le resulta
significativo el numero, significativo de extrañeza, de un brillo en la cifra,
algo excedia ese llamado, y hasta allí quiere saber .
Guarda el numero, y cuando sorprende un gesto galante
de su marido, hacia una mujer que esta en la mesa de los compañeros de trabajo
de Ariel. , y una conversación anodina, pero que incluye a la amante en el
festejo, despreciándola.
Entonces llama al numero que tenia guardado , y la
muchacha contesta Romina queda fuera de foco, su imagen tambalea,
Interpela a su marido , le muestra la evidencia y el
balbucea tontamente y muestra a un hombre que no esta a la altura de su deseo.
Caida de una parada masculina, la exhibición del
poderío del macho de mostrar sus dos
mujeres en la misma fiesta, frente a sus pares, compañeros .
Romina le pide la verdad, y el erróneamente le dice
que si para agregar no significo nada.
Alli Romina hace su despliegue. Huye a la terraza,
muestra el lugar de donde tirarse pero entabla una charla con el cocinero, el
la consuela, intenta reparar su dignidad, y ella entre la furia y el deseo, hace el amor con
el .
Y su marido la ve
El acting-out
es una mostración, es un despliegue para ser visto y descifrado, esta dirigida
a otro , esta dedicada a alguien , muestra algo fuera de toda rememoración y de
todo levantamiento de la represión
“Es una demanda de simbolización exigida en una
transferencia salvaje”
Pone en la escena algo que no esta pudiendo decir, ni
hablar en su propio nombre . Ni sabe lo que esta mostrando, ni tampoco puede
reconocer el sentido de lo que devela. Es u gesto de locura destinado a evitar
una angustia mayor. Un real falso viene en lugar de un imposible de decir.
Vuelve al salón, que siga la fiesta, que siga el
baile, e invita a su rival ( que ya se sabe descubierta) a un danza tradicional
judía, y en medio de un giro hace referencia a un parque de diversiones unos
carritos perdieron los frenos y estrella a la amante de su marido en el espejo,
recreando el supuesto final de los carritos , y estallando el reflejo de la
rival en mil pedazos. No hay espejo que pueda soportar tal afrenta sin partirse
en mil pedazos.
Ariel se degrada
hasta quedar llorando a los pies de su madre, despojado de todo valor, de todo
prestigio, de todo brillo.
Y cuando toca fondo, se mira y en lugar de
melancolizarse se rescata en medio del horror de la escena, con todos los
espectadores paralizados, esperando que tenga un arrebato
Homicida, brinda con champagne y muestra sus palmas
abiertas, donde nada esconde, e invita a su esposa a bailar y la convoca al
deseo . Y la invita a hacer el amor. Mas alla de todos los semblantes, de la
fiesta, de los gritos, de los cuentos
Lejos de
Hollywood ,en una mesa, con el pastel de bodas desmoronándose dulcemente de a pedazos, mientras los
invitados huyen para preservar laintimidad.
“Enamorarse es un encuentro contingente pero una vez
que ocurre, se revela como necesario , como algo a lo que mi vida entera se
dirigía “
“Por eso cuando amamos nos exponemos al ser amado en
toda nuestra vulnerabilidad, cuando estamos desnudos juntos, una sonrisa
cinicao un comentario de nuestra pareja puede hacer que algo atractivo se convierta
en ridículo. El amor implica confianza absoluta , al amar a otro le doy el
poder de destruirme, esperando/confiando en que no usará ese poder “ (Zizek
-2016)
REFERENCIAS
ASSOUN ,
Paul-Laurent : El perjuicio y el ideal
/Nueva Visión /2001
CHEMAMA, Roland
: Diccionario de Psicoanálisis/
Amorrortu/ 2010
LACAN,
Jacques : Seminario 10 –La angustia
/Paidos/2006
ZIZEK,
Slavoj : Acontecimiento /Editorial Sexto Piso/ 2016
Mario Marcos Schumacher
Santa Ana, marzo 16 , 2017
